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Chi è il Dio dei monoteismi? Non certo il Dio di cui discutono atei e credenti, ma un Dio tragico e assoluto, drammatico nella sua Unità e apertura al mondo. È il concetto più alto: pensarlo significa affondare negli abissi del monoteismo, scorgere l'imperscrutabilità di questa presenza-assenza che da sempre ingombra la vita dell'uomo. Ma è anche il Dio che irrompe nella storia con uno sguardo di Amore verso l'Uomo e si fa sorgente di libertà e giustizia.

Aclamado como una parábola para los tiempos modernos, Erasmo de Rotterdam es la biografía de un gran humanista que, cuando se le pidió una confesión de fe, dijo: “Amo la libertad, y no serviré ni puedo servir a ningún partido”. En ningún momento Zweig menciona a Hitler por su nombre, pero es obvio que esta biografía de un hombre que trató de mantenerse por encima de la batalla.

Solo pochi mesi fa lo chiamavamo "nostro" e adesso lo abbiamo già regalato alla storia. È fragile da maneggiare, per niente facile da catalogare. Eppure come ha detto sagacemente Karl Popper "il Novecento è stato un secolo così pieno di correnti che, vedrete, la sua influenza si diffonderà dappertutto". Scandita dalle menti più bizzarre, la filosofia del secolo che ci ha dato i natali ci lascia con ardite provocazioni, brillanti interrogativi e una certezza: il futuro è aperto, come una partita di flipper, con tutte te sue luci e i suoi bonus, le buche e i respingenti.

Solidarietà, empatia, simpatia, compassione: parole di cui oggi nel discorso pubblico e nel linguaggio della politica si è quasi persa traccia. E questo, proprio mentre milioni di uomini e donne chiedono aiuto attraversando mari e tribolazioni, e mentre la povertà e le diseguaglianze crescono anche nel mondo ricco. Perché entrare in contatto con le emozioni altrui è diventato così difficile? E che cosa accade quando un essere umano le vede e le sente, le emozioni dell'altro?

You are a great teacher! But your zest for life and passion for teaching are constantly at war. Have you been struggling to find balance in your personal life and teaching career for years? You, too, can go from “teaching and surviving” to “teaching and thriving". In Teach and Stay Sane, Danielle E. Felton will give you the tools to streamline your life both in and outside the classroom, be successful, and pursue your passions.

La filosofia come non ve l'hanno mai mostrata. Divertente e irriverente e, incredibile a dirsi, perfino comprensibile e utile. Rende conto di tutte le correnti, sintetizza le intuizioni più brillanti in un pensiero stupendo, suggerisce le applicazioni pratiche di ogni teoria, propone una colonna sonora per ciascuna riflessione filosofica, invita a sperimentare il valore di mercato delle diverse dottrine. Dall'Età dei Lumi ai contemporanei, da Cartesio a Popper, da Voltaire ad Heidegger, questa è la storia non autorizzata di cinque secoli di pensiero filosofico.

Reinterpretazione delle più peculiari teorie filosofiche per leggere con metodo le varie vicissitudini esistenziali.

Сёрен Кьеркегор (1813-1855) - датский философ, теолог и писатель, по праву считается предтечей и одновременно основателем европейского экзистенциализма. Трактат Или - или первое крупное сочинение величайшего христианского экзистенциалиста Сёрена Кьеркегора.

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Profezia e utopia, due categorie fondanti dello sviluppo dell'Occidente moderno. La tensione dialettica che le ha caratterizzate nel corso dei secoli e il dualismo istituzionale che si è creato tra potere religioso e potere politico hanno permesso all'Occidente la conquista delle sue libertà, dallo stato di diritto alla stessa democrazia. Oggi, sbiadito ormai ogni progetto utopico, il declino dell'Europa non può essere letto solo come corruzione delle regole e delle istituzioni, ma come conseguenza di una crisi di civiltà.

A lungo l'umanità si è considerata perfetta, attribuendo le proprie eventuali défaillances all'alienazione portata dalla tecnica o all'azione di entità arcane e malvage come il Capitale e l'Europa. Ma sarebbe bastato un esame di coscienza per capire che il problema era un altro: l'imbecillità, dentro e fuori di noi. L'imbecillità è una cosa seria, a cui sinora non si è dato che uno sguardo distratto, come fosse una cosa per pochi e, soprattutto, per altri. Non è così, e, appena ce ne accorgiamo, i conti tornano, nell'economia, nella società e nella storia.

Questa è una storia della filosofia liofilizzata, in modica quantità, per uso personale, come non ve l'hanno mai raccontata. È una storia vera, o almeno verosimile, divertente, irriverente e utile. Rende conto delle diverse correnti, sintetizza le riflessioni più brillanti in un pensiero stupendo, suggerisce le applicazioni pratiche, elenca i tifosi presunti, riflette persino sul valore di mercato delle diverse teorie.

Unsere moderne Welt ist schnelllebig, chaotisch und sie schickt uns oft auf eine emotionale Achterbahnfahrt. Wir kämpfen darum, uns über Wasser zu halten, während wir von der Flut von Social Media, dem ständigen Verglichenwerden, dem Bedürfnis nach Erfolg und einem Mangel an Mäßigung mitgerissen werden. Wenn Sie bereit sind, diesem Wahnsinn ein Ende zu setzen, sind Sie nicht allein. Tatsächlich suchten schon die alten Griechen nach einem Weg, die Einfachheit in ihr Leben zurückzubringen.

En el Discurso del método, Descartes parece buscar y moverse en un elegante equilibrio entre la crítica y la prudencia, de tal forma que su obra, aparte del valor puramente reflexivo, se podría percibir como una sugestiva propuesta de conducta vital. Persiste en una separación entre fe religiosa y trabajo científico que se corresponde enteramente con las necesidades filosóficas de su contexto social histórico.

As a Man Thinketh James Allen - Allen's books illustrate the use of the power of thought to increase personal capabilities. Although he never achieved great fame or wealth, his works continue to influence people around the world, including the New Thought movement. A man is literally what he thinks, his character being the complete sum of all his thoughts,” is one of the quotes from James Allen's classic self help books, As a Man Thinketh.

Dike, la Giustizia, figlia degli Dei, sarà forse costretta, alla fine del suo destino, a coincidere con Nomos, il diritto posto dalla volontà umana uscita da una guerra vittoriosa? La Giustizia apparirebbe allora come un fatto, indisgiungibile dal fatto del potere e delle sue leggi. Oppure Dike, la Giustizia, fa segno, indica qualcosa che trascende i fatti, e che tuttavia deve coi fatti del potere e delle leggi implicarsi? Ecco l'interrogazione eterna della nostra civiltà.

This scholarly essay examines John Champlain Gardner's attack on existential nihilism in his satirical work Grendel. This lengthy essay has been referenced in numerous critical works on Gardner's satirical classic about an existential monster who chooses to construct a worldview based on chaos, violence, and absolute anarchy.

Ob das Habermas'sche Werk eine Ethik der Moderne ist, will Detlef Forster mit seiner Darstellung der Habermans'schen Philosophie beantworten. Es ist eine Analyse, welche von Heidegger bis zur nationalen Einheit 1990 reicht und besonderes Augenmerk auf die enge Nähe von Theorie und gesellschaftlicher Praxis betont.

Arthur Schopenhauers Aphorismen zur Lebensweisheit liefern Denkanstöße zur Corona-Krise. Wie wichtig ist es, Leid zu vermeiden? Wie wichtig ist es demgegenüber, sich zu vergnügen? Wie viel geht verloren, wenn wir mit dem Ziele, Leid zu vermeiden, Feiern und größere Treffen absagen? In geschliffener Sprache und mit einer Prise Humor schildert Schopenhauer seinen pessimistischen Blick auf das Leben. In der Pandemie regt Schopenhauers zeitloser Text an, das ein oder andere abgesagte Fest mit größerer Gelassenheit zu nehmen. Gelesen von Benjamin Lucas.

L'ansia della psichiatria di accreditarsi come scienza, sul modello delle scienze della natura, ha portato all'oggettivazione del folle nella più completa rimozione della sua soggettività. Quello che per un greco antico era un "invasato dal dio", per un medievale un "posseduto dal demonio", per la scienza psichiatrica diventa un "malato". L'uso di termini come mente e corpo, apparato psico-fisico, psico-somatico, bio-psicologico dicono che la psichiatria non ha mai riconosciuto l'unità dell'esistenza, ma solo la composizione delle parti.