Hello, cet été je vous propose de découvrir un super épisode du podcast Comme un poisson dans l'eau de Victor Duran-Le Peuch, le podcast contre le spécisme. Il s'agit d'un épisode avec Nora Bouazzouni sur les liens entre alimentation et sexisme.

Abonnez-vous à Comme un poisson dans l'eau, et bonne écoute !

On explore dans cet épisode avec la journaliste et autrice Nora Bouazzouni la façon dont le genre influence notre alimentation, et en particulier notre consommation d'animaux. Dans la plupart des pays du monde, il y a beaucoup plus de femmes qui sont végétariennes ou véganes que d’hommes. Et je voulais comprendre pourquoi !

Est-ce que c’est juste une question de pratiques différenciées selon le genre, la norme masculine dominante consistant à aimer le sport, les voitures et… manger des animaux ? Ou est-ce qu’il y a quelque chose de plus profond derrière cela ? Pourquoi est-ce que la viande paraît si essentielle à la masculinité, même à la virilité ?

Est-ce que le fait que les femmes sont plus sensibles en général au sort des animaux ne s’explique pas par la perception entre leur oppression commune avec les animaux autres qu’humains, ou peut-être par des liens intimes entre la domination spéciste et la domination patriarcale ?

Ce sont autant de questions que j'ai soulevées dans la discussion avec mon invitée, dont les réponses sont passionnantes et très éclairantes.

Je vous laisse découvrir, bonne écoute !

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Références et sources citées dans l'entretien :

- la sociologue Raewyn Connell a développé le concept de 'masculinité hégémonique', notamment dans son ouvrage Masculinités (1995)

- Le coût de la virilité (2021) - Lucile Peytavin

- épisodes du podcast Les couilles sur la table sur les voitures (Ep 27 : https://www.youtube.com/watch?v=hVyRobljXQE) , et sur l’alcool (Ep 43 : https://www.youtube.com/watch?v=YQ0Ify7Fmmg)

- Le sexisme. Une affaire d'hommes (2020) - Valérie Rey-Robert

- La publicité affreuse de Charal : https://www.youtube.com/watch?v=NzhnBDnxPlE

- L' "efféminage" est un néologisme créé par la chercheuse en philosophie Marie-Frédérique Pellegrin

- Le génie lesbien - Alice Coffin

- La crise de la masculinité. Autopise d'un mythe tenace (2018) - Francis Dupuis-Déri

- épisode du podcast Kiffe ta race sur les masculinités asiatiques : https://www.youtube.com/watch?v=4pVH0vobbwc

Recommandations de Nora Bouazzouni :

- Épisode "Picasso, séparer l'homme de l'artiste" du podcast Vénus s’épilait-elle la chatte ? : https://www.venuslepodcast.com/episodes/picasso%2C-séparer-l'homme-de-l'artiste

- Aude Vidal : ses livres et son blog Mon blog sur l’écologie politique : https://blog.ecologie-politique.eu

- La série Severance : https://www.imdb.com/title/tt11280740/

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CRÉDITS

Comme un poisson dans l'eau est un podcast créé et animé par Victor Duran-Le Peuch.

Charte graphique : Ivan Ocaña

Générique : Synthwave Vibe par Meydän

Musique : Days Past par In Closing

Dans l’épisode 13 de Devenir woke, Juliette partage ses expériences personnelles et ses connaissances sur le validisme, la discrimination qui cible les personnes en situation de handicap. Elle explique comment le validisme se manifeste par des comportements intrusifs. Aussi, Juliette insiste sur l'importance de respecter l'autonomie des personnes concernées. Cela passe notamment par le fait de ne pas imposer son aide.

Juliette souligne que parmi les manifestations les plus courantes du validisme il y a l'infantilisation et la désexualisation des personnes en situation de handicap. Les gens les perçoivent souvent uniquement comme des individus ayant besoin d'aide, sans reconnaître leur autonomie et leurs capacités.

Juliette évoque sa prise de conscience progressive du validisme, un processus qui a pris du temps. Elle a intériorisé des attitudes validistes, ce qui a rendu difficile la reconnaissance de la violence de ces comportements. Elle insiste sur le fait que le validisme traite les personnes concernées comme si leur corps appartenait à l'espace public, entraînant des intrusions non sollicitées dans leur vie et sur leurs corps.

La visibilité des personnes en situation de handicap dans l'espace public est cruciale. Juliette souligne que dans des villes plus accessibles, il y a plus de personnes avec des handicaps dans l’espace public, ce qui aide à favoriser une attitude moins intrusive et donc plus adaptée des personnes dites valides. En France, l’accessibilité demeure un défi. Cependant, ce n’est pas uniquement une question d’architecture, les mentalités doivent également évoluer.

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Comment le salaire à vie peut-il transformer notre vision du travail ?

Jessie nous raconte son parcours vers la découverte du "salaire à vie", un concept qui propose de lier le salaire à l'individu plutôt qu'à l'emploi. Une idée radicale qui pourrait répondre aux crises écologiques et sociales perpétuées par le capitalisme. Le "salaire à vie" remet en question notre compréhension traditionnelle du travail et du revenu.

Actuellement, le marché du travail est dominé par des intérêts capitalistes. Le "salaire à vie" propose une prise de décision collective et une redéfinition du travail selon des principes de durabilité et de responsabilité sociale.

Nous avons discuté des injustices liées à la reconnaissance et à la rémunération des emplois essentiels mais souvent sous-payés, en particulier ceux occupés par des femmes et des personnes racisées.

Le marché du travail est principalement contrôlé par des intérêts capitalistes, déterminant la création d'emplois, les conditions et le contenu du travail. Cela aliène les travailleurs-ses et impose des pratiques de gestion toxiques, souvent préjudiciables aux individus et à la planète.

En liant le niveau de salaire à la nature essentielle et à la difficulté du travail, nous pouvons remettre en question la structure actuelle où les emplois les plus exigeants et essentiels sont les moins bien payés, et où les plus inutiles et écocidaires sont les mieux payés. Avec un salaire à vie, on serait protégés et donc plus en capacité de conquérir de nouveaux droits et de meilleures conditions de travail, en particulier pour les emplois pénibles.

Le "salaire à vie" est une condition nécessaire mais non suffisante pour surmonter le patriarcat, le racisme et d'autres formes de domination. Il est essentiel de décider collectivement des critères de qualifications et de salaires pour aborder ces questions.

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