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Suite au décès de M. Dashwood, sa veuve et ses trois filles se voient contraintes de quitter le Sussex et le domaine familial de Norland. Elles se réfugient dans le Devon, à l'invitation d'un généreux parent, où une nouvelle vie, plus modeste les attend. Les sœurs aînées, Elinor et Maria, l'une plus raisonnable, l'autre plus sentimentale vont vivre leur premiers émois amoureux non sans quelques revers.

Félix de Vandenesse livre par écrit à sa fiancée les secrets de sa vie passée. Il est le cadet d'une famille aristocratique mais fut délaissé et mal-aimé dès son plus jeune âge. Son honnêteté le conduit à révéler sa rencontre avec Henriette de Mortsauf, qu'il le bouleversa tout jeune homme. La comtesse était mariée et leur relation prendra une tournure ambigüe, à la fois mère de substitution, confidente et femme idéalisée.

Le commandant Genestas qui a combattu auprès de Napoléon, désormais en exil, arrive dans un village du Dauphiné près de Grenoble. Là, il rencontre le docteur Benassis, personnage éminent du petit bourg dont il est devenu maire. On apprend qu'en l'espace de dix années, ce médecin a redonné vie et prospérité à cette région, autrefois pauvre et enclavée, peuplée de gens miséreux et superstitieux. Une amitié se noue entre les deux hommes dont le passé cache peut-être quelques zones d'ombre.

Un des premiers romans d'Alexandre Dumas, "Pauline" s'inscrit dans la veine gothique du début du XIXème siècle annonçant le futur "Comte de Monté-Christo". Qui est cette élégante et pâle jeune femme que l'on croise en compagnie d'Alfred de Nerval, cet amoureux silencieux qui la protège comme un frère ? C'est ce que le narrateur nous fait découvrir au cours de ce récit empreint de romantisme dans un décor médiéval, une abbaye en ruine, des passages secrets.

Mathieu tient une librairie à qui il voue tout son temps jusqu'au burn-out. Il va alors se réfugier à Sainte-Adresse, dans la maison de son ami César qui vient de mourir. Tous ses proches tentent de le ramener à la raison, mais c'est encore dans l'adversité qu'il est le meilleur et trouve comment redonner un sens à sa vie.

"Le Curé de village" a pour personnage principale une femme, Véronique, une auvergnate dont la destinée aurait pu être banale. L'intrique se situe à Limoges où elle épouse un banquier venu de Paris grâce à la dote confortable que son père, ancien ferrailleur économe, a promis à ce dernier. Le couple est mal assorti mais la jeune femme finit par se lier avec la bonne société de la ville et à en être appréciée. C'est alors qu'un fait divers défraie la chronique et met en émoi toute la région.

La jeune Catherine Morland, fille de pasteur, ingénue, profite d'une invitation pour faire ses premiers pas auprès la bonne société dans la ville d'eau de Bath. Au grès des rencontres et des amitiés, elle poursuit son séjour à l'Abbaye de Northanger. Cette demeure moyenâgeuse attise l'imagination de la jeune héroïne qui pense vivre une aventure digne de ses lectures de chevet. Elle sera confronter à un tableau bien plus réaliste.

Lorsque sa femme le quitte pour vivre avec son demi-frère, Nils, Victor Cazals est fou de douleur. Autour de lui, ses proches se mobilisent : Maxime, son frère, Martial, son père, et Blanche, la mère, l'épouse fidèle et dévouée, qui, curieusement, a toujours surprotégé Nils, le fruit des amours adultères de son mari... Résolu à refaire sa vie, Victor revient aux Roques, qui a abrité autrefois une famille qu'il pensait unie - pour y découvrir de bien étranges secrets.

Dans Une ténébreuse affaire, l'un des volumes les moins connus de la Comédie humaine, Balzac utilise un fait divers—l'enlévement mystérieux, sous le Premier Empire, d'un sénateur averti du complot ourdi par Fouché contre Napoléon Bonaparte—pour écrire un livre où il met son talent romanesque au service d'une intrigue politique et policiére.

Voici le jardin du philosophe. On y cueillera des fruits mûris sur le tronc de la sagesse commune et dorés à cette autre lumiére des idées. Ils en reprennent leur saveur d'origine, qui est le goût de l'existence. Saveur oubliée en nos pensées ; car on voudrait s'assurer que l'existence est bonne et on ne le peut ; on en décoit donc l'espérance par précaution, prononcant qu'elle est mauvaise.